PROF Drs Satmoko, salah seorang guru besar Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Semarang (FIP Unnes) memang telah wafat pada 23 Desember 2006. Dia adalah dosen biasa, dengan pemikiran sederhana, bahwa pendidikan merupakan proses yang membawakan nilai-nilai pencerahan.

Tetapi bagi saya, juga orang-orang yang pernah menjadi muridnya, Satmoko memiliki konsisten luar biasa sebagai bapak, guru, dan teman pengajar.

Kepergiannya sebagai salah satu dari tiga guru besar emiritus yang masih bersedia mengembangkan mata kuliah Ilmu Pendidikan di FIP Unnes sungguh merupakan kehilangan besar bagi komunitas Ilmu Pendidikan. Sebagai pelopor perkembangan Ilmu Pendidikan, ia mengutamakan pendidikan nilai, memiliki pandangan filosofi tegas tentang humanisme dan nasionalisme.

Pandangannya ini segaris dengan dua koleganya dari Universitas Negeri Yogyakarta, Prof Dr Noeng Muhajir dan Prof Dr Sodik Azis Kuntoro Med. Baginya, mendidik guru adalah membangun karakter bangsa Indonesia yang kokoh. Satmoko mengakui selama ini Indonesia belum pernah menemukan landasan filosofi yang relevan dengan jiwa bangsa Indonesia.

Dua dua bulan sebelum wafat, Satmoko berkesempatan menerima saya untuk diwawancarai dalam rangka membuat kerangka pemikiran filosofis tentang mazhab pendidikan di Indonesia. Berikut rangkuman pemikirannya, yang mudah-mudahan berguna bagi kita yang masih hidup di dunia.

Belum Terumuskan

Menurut Satmoko, bangsa Indonesia belum pernah merumuskan filsafat pendidikannya sendiri, karena banyak distorsi. Begitu Indonesia merdeka dan bebas dalam berpikir, kita justru belum mampu memanfaatkan kebebasan itu. Kita terbentur pada kebhinekaan. Secara historis, sebelum Belanda datang, sebenarnya Indonesia sudah memiliki ''sistem'' pendidikan sendiri, yaitu pada zaman Majapahit, Sriwijaya, dan Mataram yang bersifat feodalistis.

Budaya feodal berwatak sentralis, sehingga menjadi panutan yang kuat. Para pemikir seperti Ronggowarsito yang futuristik sudah meramalkan bahwa zaman yang akan datang bakal terjadi pluralisme yang cenderung tidak beraturan. Nilai-nilai dasar budaya Indonesia yang plural belum sempat menjadi sistem yang dianut oleh semua pihak.

Sampai sekarang belum pernah ada suatu teori pendidikan yang didukung riset. Riset yang ada selalu mengacu Amerika. Di Indonesia, sifat pendidikan direduksi menjadi schooling (sekolah formal) -kesimpulan yang dinilai terlalu tergesa-gesa. Harusnya, secara embrional, pendidikan itu harus dilihat dalam kekuatan keluarga. Bagaimana orang tua dan masyarakat mendidik anak-anaknya (filsafat ing ngarsa asung tuladha).

Guru sekolah itu kedudukannya ada dalam proses persekolahan. Guru adalah fasilitator (ing madya mangun karsa), yang aktif mendorong anak dalam arah yang benar. Tetapi guru yang berkualifikasi tidak sempat mengenal siswanya, karena tanggung jawabnya cukup besar sementara gajinya kecil.

Satmoko melihat kejadian sebagai akar fenomenologi yang berkembang di Indonesia. Embrio pemikiran tentang sistem pendidikan nasional berasal dari Ki Hajar Dewantara yang menanamkan nilai dasar budaya Indonesia. Taman Siswa bukan penonjolan budaya Jawa, tetapi perlawanan budaya lokal kepada pemerintah kolonialisme Belanda yang mendapat pembenaran dari berbagai suku lain.

Pada dasarnya mendidik adalah tanggung jawab yang mesti ditangani orang tua, bukan guru. Orang tua tak siap untuk mendidik, karena ia melahirkan anak tanpa ilmu pendidikan, tapi secara instinktif. Orientasi filosofi orang tua sederhana saja, yaitu berupaya menanamkan nilai-nilai kemandirian untuk anak, dan sekaligus memberi bekal untuk meneruskan hidupnya.

Kemudian orang tua menyadari bahwa dalam hidup, manusia tidak hanya mengejar kejerahan materi, tapi hendaknya juga menyiapkan diri di masa akhir dunia. Dengan demikian, yang dibekalkan pada anak hendaknya persiapan untuk hidup did unia dan akhirat. Beberapa orang lalu dapat saling membandingkan pengalaman masing-masing.

Praktik dengan Percontohan

Prof Satmoko menilai pengaruh Amerika besar sekali terhadap sistem pendidikan di Indonesia. Depdiknas hanya mengambil filsafat tut wuri handayani. Para pendidik kita yang belajar di AS tidak mampu membendung masuknya liberalisasi dan individualisasi. Anak, dalam teori behavioralistik, diasumsikan merupakan potensi, naturalistik harus didukung dengan filsafat tut wuri handayani.

Padahal Ki Hajar Dewantara mengajarkan ketiga kesatuan (Tripusat) tak terpisahkan. Karena seorang anak juga butuh diberi contoh (tuladha), sedangkan guru sebagai fasilitator harus mampu memberi arah pendidikan nilai yang jelas. Sehingga guru Indonesia menjadi korban. Di satu pihak belum memiliki filosofi Indonesia, tetapi di tataran praksis mengalirlah praktik pendidikan dengan program pengajaran yang sangat liberal.

Pendekatan kompetensi diterapkan dalam pendidikan dan teknologi, serta disikapi sebagai panglima yang mengarahkan mutu pendidikan. Kita bisa menyaksikan ukuran-ukuran mutu hasil pendidikan yang dikaitkan dengan peningkatan knowledge. Ujian Negara (UN) menjadi patokan, padahal kita tidak menerima anak sebagai unsur teknologi, tetapi sebagai pribadi manusia.

Indonesia sebetulnya memiliki filsafat Pancasila sebagai landasan filosofi pendidikan. Pada masa lalu, Pancasila kehilangan spiritnya karena inkonsistensi sikap dari bangsa kita. Filsafat Pendidikan Pancasila mengajarkan banyak hal, mulai dari unsur religi, demokrasi, human relation, sampai keadilan. Tetapi masuknya liberalisme dan kapitalisme membuat kita menjadi sangat behavioristik. Anak didik dipaksa untuk kreatif, inovasi dan bebas, tetapi guru tidak bertanggung jawab pada pembentukan nilai-nilai anak. Liberalisme dan kapitalisme hanya melahirkan kemampuan memilih peluang, tetapi tidak menghasilkan sikap dan moral.

Bagi Satmoko, hidup merupakan patron. Selama hidupnya, dia memberi tuladha kepada istri dan 10 anaknya untuk hidup sederhana dan mengembangkan nilai-nilai hidup normatif berdasarkan ajaran agama. Kondisi ini tidaklah mudah, apalagi pada masa Orde Baru di mana tuntutan kemajuan materi sangat tinggi.

Dengan kesederhanaan, ia mengantar putera-puterinya menapaki kehidupan dengan pasrah dan tawakal. Baginya, mendidik anak dimulai dari keluarga (millieu), lingkungan kerja (ia pernah menjadi dekan FIP selama dua periode). Dan dalam keseharian, selalu diupayakan kaidah hidup dadi guru, ora guroni ananging naberi (menjadi guru jangan sekali-kali merasa lebih pinter, tetapi memberi contoh).

Meski puterinya menjadi menteri keuangan (Dr Sri Mulyani Indrawati-Red), yang memimpin masuknya lembaga donor internasional untuk meningkatkan mutu SDM, Satmoko tetap memiliki idealisme dalam membangun pendidikan di Indonesia. Baginya modal asing telah mencabut akar (uprot) kemampuan mandiri bangsa ini, mulai dari kemampuan petani, pedagang, pemodal, dan birokrat.

Sistem pendidikan harus dikembangkan dengan memberi kepercayaan kepada anak didik sepenuhnya. Untuk itu, guru harus memiliki idealisme dan panggilan hati (beruf) untuk mencintai anak didiknya. Sikap ini tidak dapat diperoleh dari bangku sekolah, tetapi perlu dilatih dalam kehidupan keseharian. Ya, lengkaplah sudah pemilikan Prof Satmoko sebagai guru, guru besar, dan pinandita yang dimiliki Unnes.

Kini Prof Satmoko telah tiada. Seorang yang biasa dan sederhana, tetapi memiliki magnitute kehidupan yang kuat, memiliki semangat idealisme yang besar bagi 10 anak, 25 cucu, dan ribuan murid yang ditinggalkannya.

Para Saudara Kandung Sri Mulyani tentang Sri Mulyani

Yakinkan Masa Kecil yang Digembleng Kejujuran Menteri Keuangan (Menkeu) Sri Mulyani merupakan anak ketujuh di antara 10 bersaudara dari pasangan Prof Satmoko (alm) dan Prof Dr Retno Sriningsih Satmoko
(almh). Ketika skandal Bank Century menyita perhatian publik, para saudara kandung Sri Mulyani
di Semarang ikut terkena dampaknya.

ROEJITO, Semarang SALAH seorang saudara kandung Sri Mulyani yang masih tinggal di Semarang adalah dr Asri Purwanti SpA(K) Mpd. Wanita dokter spesialis anak yang tinggal di Jl Cempedak Raya I tersebut merupakan kakak Sri Mulyani (anak kedua).

Ketika ditemui di rumahnya yang sekaligus menjadi tempat praktik kemarin siang, dia menyambut dengan ramah. Padahal, saat itu dia harus segera bergegas ke Bandung. "Sejak kecil, kami sepuluh bersaudara dididik untuk jujur sama orang tua. Mas. Kamijuga dididik untuk memperjuangkan serta mempertahankan kebenaran dan keadilan. Kalau perlu, semua itu diperjuangkan, meski nyawa jadi taruhan," ujar Astri mengisahkan pesan-pesan mulia orang tuanya.

Soal kejujuran, misalnya. Dia mencontohkan orang tuanya, terutama sang ibu, yang tetap memberi apresiasi, meski dirinya pulang sekolah dengan memperoleh nilai utangan 6, sedangkan ada kawannya yang memperoleh nilai 9. "Saya tetap bangga karena nilai 6 itu kau peroleh dengan jujur, tidak nyontek," ungkap Astri menirukan ucapan ibunya suatu ketika.

Atas dasar itulah, dirinya sulit memercayai isu yang beredar sekarang ini. Apalagi soal keterkaitan adiknya dengan kasus Bank Century atau tuduhan-tuduhan miring yang lain. Secara pribadi. Astri sangat yakin adiknya sudah memiliki karakter kuat dan terdidik menjadi orang yang teguh pendirian

"Kami tetap yakin, sejauh ini apa yang Ani (Sri Mulyani. Red) lakukan sudah benar, profesional dan proporsional. Saya secara pribadi juga merasa tahu betul siapa dan bagaimana karakter Ani sejak kecil," tegasnya mantap kepada Radar Semarang (INDOPOS Group).

Bukan hanya soal kejujuran. Nilai positif lain yang menjadi lilik tekan Prof Satmoko (alm) adalah jalankan amanah dan niatkan ibadah. Jalankan amanah, kata Astri, merupakan salah satu manifestasi nasionalisme.

Sementara itu, niat ibadah merupakan hal .tak terpisah dari orang beragama. Menjadi keluarga religius-nasionalis, begitu Astri menyebutnya. Saudara kandung Ani -panggilan Sri Mulyani- yang lain adalah dr Sutopo. Dia adalah adik Ani (anak ke-9 di antara 10 bersaudara) yang berprofesi sebagai konsultan dan peneliti kesehatan serta dosen. Dia tinggal di Jl Kelud Raya, rumah warisan orang tuanya.

Sutopo mengungkapkan, soal masalah yang sekarang menimpa kakaknya terkait skandal Bank Century, pihak keluarga tetap solid mendukung. Apa pun kasusnya, keluarga menanggapi biasa-biasa saja. Semua disadari sebagai sebuah risiko dan tidak perlu dihadapi histeris, apalagi tanpa kontrol.

Dia menyalakan tetap mencermati kasus Century secara rasional, logis, tidak semata mengedepankan emosional. "Semua itu ada risikonya, Mas. Jadi, bagi kami sekeluarga, yang tengah dijalani Mbak Ani adalah hal biasa dan kami juga biasa saja," ujar pria berkumis itu tenang.

DUNIA komunikasi/informasi sudah tak berbatas lagi oleh waktu dan ruang. Keadaan tersebut mau tak mau atau suka dan tak suka membuat masalah seksual menjadi terbuka. Pembicaraan yang menyangkut persoalan itu, tidak lagi tabu seperti dahulu, dan tak terkecuali bagi para remaja.

Pengawasan orang tua di rumah dan guru di sekolah belum menjamin, karena remaja bisa dengan bebas mengakses lewat jaringan global internet sepanjang mereka mau. Alhasil, kembali kepada diri remaja itu sendiri, bagaimana mereka bisa menjaga kepribadian dan tetap menjadi anak baik-baik.

Berangkat dari kenyataan itu, Program Studi (Progdi) Psikologi Universitas Muria Kudus (UMK) menyelenggarakan lomba karya tulis dengan tema "Pendidikan Reproduksi Remaja: Perlu atau Tidak?". Sabtu ini di kampus, masih dalam rangkaian lomba, juga digelar Seminar "Apa itu Kesehatan Reproduksi Remaja?"

Seminar akan menampilkan narasumber dr Asri Purwanti SpA MPd (Bagian Ilmu Kesehatan Anak RS Dokter Kariadi, Fakultas Kedokteran Undip), Drs Ali Murtadho MPd (pengajar Fakultas Dakwah IAIN Walisongo), Mochamad Widjanarko SPsi (pengajar Progdi Psikologi UMK), dan Muhammad Abdul Idris (siswa SMU Islam Al Ma'ruf Kudus).

Idris adalah juara II dengan karya berjudul "Pendidikan Reproduksi Remaja: Perlu atau Tidak? -Tinjauan Deskriptif di SMU Islam Al Ma'ruf Kudus". Juara II, Dewi Puryati Ningrum, siswi SMU 1 Purworejo dengan judul "Arti Penting Pendidikan Reproduksi Bagi Masa Depan Remaja", dan juara III R Mohammad Hanif, siswa SMU 3 Semarang dengan judul "Pendidikan Seksual Menuju Remaja Sehat".

Adapun juara harapan I sampai III adalah Muhammad Yunus (SMU Islam Al Ma'ruf), Mike Wira Pratiwi (SMU 1 Ambarawa), dan Laila Novitasari (MA Banat NU Kudus). Jumlah peserta lomba karya tulis pelajar se-Jateng itu 23 anak. Juri lomba terdiri atas tiga orang dari kalangan kampus dan jurnalis.

Kreatif

Mengapa Idris yang hanya menyabet juara II justru yang dipilih untuk tampil menjadi narasumber dalam seminar hari ini? Selisih total nilai yang dia kumpulkan (712) cuma tiga poin di bawah juara I (715).

Namun, ujar dosen Progdi Psikologi UMK Mochamad Widjanarko, bukan perkara selisih angka Idris dipercaya tampil mewakili pandangan remaja. "Pemilihan Idris, karena faktor keberaniannya untuk menyebarkan angket ke teman-temannya yang menjadi bahan kajian atau salah satu referensi dalam menulis," paparnya.

Bagi Idris, lomba karya tulis itu adalah kali kedua. Sebelumnya, dia ikut lomba serupa yang diadakan Dewan Kerja Cabang (Pramuka). Karya tulisnya yang menyabet juara I dan bertemakan "Pemberdayaan Pramuka dalam Masyarakat Sekolah" akan diajukan ke tingkat provinsi pada Agustus depan.

"Saya ikut lomba yang diadakan Progdi Psikologi UMK dengan bimbingan guru Pembina KIR Dra Istiqomah serta famili saya, Siti Maghfiroh," tuturnya kepada Suara Merdeka. Idris kini kelas III bahasa, anak pertama pasangan Abdul Jalil dan Ny Hariyanah dari Desa Hadipolo, Kecamatan Jekulo, Kudus.

Untuk mulai menulis, Idris terlebih dulu menyebar angket kepada 470 siswa kelas 2 (waktu itu). Teman-temannya itu ditanyai pendapatnya tentang seputar pendidikan reproduksi remaja. Dari berbagai pendapat tersebut, kemudian dia menelaahnya.

"Hasilnya, menunjukkan bahwa pendidikan reproduksi menjadi kebutuhan remaja yang sangat tinggi. Pendidikan seks lebih cenderung menjadi kebutuhan remaja dalam perkembangan seksualitasnya yang masih labil," jelasnya.

Bagaimana pandangan sang juara I, Dewi Puryati Ningrum? Dia mengemukakan, tindakan tepat remaja akan mengantarkan remaja pada kesehatan reproduksi. Yaitu kondisi sehat fisik, sosial, moral, dan mental yang berkaitan dengan sistem, fungsi, proses, dan alat reproduksi.

Kesehatan reproduksi remaja, jelasnya, menjadi motivator yang mencerahkan masa depan mereka sehingga dapat ikut serta aktif dalam pembangunan. "Upaya yang seyogianya dilakukan untuk pemberian informasi yang tepat adalah ketakwaan, komunikasi, kegiatan positif, pendidikan seks di sekolah, penyuluhan, dan konsultasi pada pakar," paparnya.

Sumber : http://www.suaramerdeka.com/harian/0307/26/dar24.htm

Isu reproduksi remaja terus menjadi perhatian. Pemberian nformasi mengenai kesehatan reproduksi kepada mereka dirasa mendesak. Ini karena menurut survei demografi dan kesehatan Indonesia tahun 1997, kelahiran di kalangan remaja sekitar 11 persen.

"Survei itu juga mengungkap, remaja putri yang melakukan aborsi berkisar 30-40 persen," kata dr Asri Purwanti SpA MPd, dari Bagian Ilmu Kesehatan Anak RSU dr Kariadi, Fakultas Kedokteran Undip.

Hal itu terungkap dalam seminar remaja dengan tema "Apa Itu Kesehatan Reproduksi Remaja", yang diadakan Program Studi (Progdi) Psikologi Universtitas Muria Kudus (UMK) di kampus setempat, Sabtu lalu. Selain Asri, narasumber lainnya yakni peneliti di Yayasan Katalis Jakarta Muhammad Nasih, pengajar Progdi Psikologi UMK Mochamad Widjanarko, dan pelajar SMU Islam Al Ma'ruf Kudus Muhammad Abdul Idris.

Seminar dihadiri sekitar 120 orang, terdiri atas pelajar/mahasiswa, guru SLTA/pengajar perguruan tinggi, pejabat BKKBN serta Dinas P dan K.

Idris adalah juara II lomba karya tulis yang diselenggarakan Progdi Psikologi UMK. Dia mendapat tropi Rektor UMK, piagam, dan uang Rp 250 ribu. Sedang juara I, Dewi Puryanti Ningrum (siswa SMUN 1 Purworejo) memperoleh tropi Ketua Yayasan Pembina UMK, piagam, dan Rp 300 ribu, serta juara III R Mohammad Hanif (SMUN 3 Semarang) dapat tropi Ketua Progdi, piagam, dan Rp 200 ribu.

Senada dengan Asri, Widjanarko (Koko) juga memaparkan tidak sedikit remaja yang telah melakukan hubungan seks di luar nikah. Kenyataan tersebut, ungkapnya, sebagaimana penelitian yang dilakukan Lembaga Studi Cinta dan Kemanusiaan serta Pusat Latihan Bisnis Humaniora Yogyarkarta.

Hasil penelitian lembaga itu menyatakan, 97,05 persen dari 1.660 reponden yang mahasiswi sudah tidak perawan atau telah melakukan hubungan seks pranikah.

"Mencermati hal ini, sudah saatnya memberikan informasi tentang pendidikan kesehatan reproduksi kepada remaja," jelasnya.

Sementara, Muhammad Nasih menyoroti kesehatan dan reproduksi remaja dari sisi agama. Dia antara lain mengingatkan, keimanan dan ketakwaan merupakan kunci utama remaja untuk menghindari terjerumus dalam seks bebas atau hubungan seks sebelum nikah.

Sumber : Harian Suara Merdeka

Senin, 28 Juli 2003

Kebanyakan orang tua merasa bangga jika anaknya yang masih balita bisa menghafal nama-nama menteri atau presiden sedunia. Namun kebanyakan kemampuan anak dalam mengingat tersebut karena paksaan dari orang tuanya.

''Jika hal itu yang terjadi, cukup berbahaya bagi perkembangan jiwa anak,'' ujar Kepala Dinas P dan K Jateng Drs Soebagyo Brotosedjati MPd usai menghadiri acara sosialisasi pendidikan anak dini usia (PADU) di aula gedung P dan K Jateng, Kamis (19/6).

Kemampuan daya pikir dan daya tangkap anak ada tahapnya dan tidak boleh dipaksakan. Peran orang tua hanya memberikan bimbingan yang sejalan dengan kemampuan anak, sehingga jiwanya tidak merasa tertekan.

Kemampuan menghafal nama-nama dan memahami berbagai persoalan, memang bisa memacu anak lebih pandai. Tetapi metode yang dilakukan jangan sampai memaksa di luar batas kemampuan anak. ''Ini yang harus diperhatikan secara baik oleh orang tua.''

Dr Gutama, Direktur PADU Direktorat Jenderal Pendidikan Luar Sekolah dan Pemuda Depdiknas mengakui kesadaran orang tua dalam mendidik anak secara benar masih rendah. Mereka belum memberi pemahaman dengan pendekatan emosi, dan kurang melihat dari aspek jiwa dan perkembangan anak.

Masa usia dini, jelasnya, merupakan masa emas perkembangan. Makanya stimulasi pendidikan yang baik dan benar diperlukan guna memberikan rangsangan terhadap seluruh aspek perkembangan anak. ''Kami memang menyadari Diknas terlambat dalam menangkap perlunya pendidikan bagi anak usia dini.''

Ukuran kemampuan daya pikir anak separo diperoleh ketika usia 4 tahun.

Kemudian pada usia 8 tahun sudah mencapai 80 persen, sedangkan secara tuntas daya pikirnya berkembang pada usia 18 tahun. ''Karena itu kalau dalam usia 1-4 tahun tidak dididik secara baik, ketika sudah besar juga ada korelasinya''.

Hingga saat ini pendidikan bagi anak dini usia masih terbatas pada usia 4-6 tahun, melalui TK, kelompok bermain, taman penitipan anak. Sedangkan anak usia 0-3 tahun belum tersentuh sama sekali.

Berdasarkan data tahun 2000, di Jateng terdapat anak usia 0-6 tahun 3.634.847 anak dan baru dilayani 477.527 anak. ''Artinya baru 13 persen yang tertampung''.

Sementara itu Dr Asri Purwanti SpA MPd dari Ikatan Dokter Anak Indonesia Jateng, mengatakan ada tiga faktor yang perlu diperhatikan bagi pertumbuhan anak. Di antaranya faktor biologis, psikologis dan sosial. ''Ketiganya harus berjalan seimbang agar kemampuan anak juga cepat dan normal''.

Sumber : Harian Umum Suara Merdeka

Senin, 23 Juni 2003

Orang tua itu membawa anak laki-lakinya yang berusia 6 tahun untuk diperiksa taraf kecerdasannya sebagai salah satu syarat untuk menjadi murid di sebuah sekolah dasar kelas 1. Di kartu hasil pemeriksaaan psikologis itu tercantum nilai kecerdasan anaknya (IQ= Intelligence Quotient) adalah 98 yang ber-arti potensi kecerdasan anak berada pada taraf `rata-rata’ menurut Skala Wechsler.

Dari pertanyaan dan nada suara orang tua itu, terkesan harapan agar anaknya kelak kalau bisa mempunyai taraf kecerdasan yang lebih tinggi daripada yang telah dimilikinya saat ini. Dapatkah harapan orang tua itu terwujud?

Sebenarnya yang diukur pada suatu tes intelegensi adalah potensi kecerdasan seseorang. Bila pada saat pengambilan tes, se-orang anak yang sedang menjalani tes itu berada pada keadaan `normal’ dan tidak ada `gangguan’ yang cukup berarti seperti dalam kondisi sakit atau berkali-kali mencari orang tuanya sambil terus menangis (sedang emo-sional)maka dapat diharapkan hasil tes intelegensi itu cukup optimal dan hasilnya berlaku untuk sepanjang hidupnya. Kecuali karena adanya gangguan-gangguan di atas taraf ke-cerdasan seseorang diperkirakan relatif sama.

Masa dalam kandungan sampai 5 tahun pertama dalam kehidupan seseorang adalah masa yang penting dan cukup menentukan untuk pertumbuhan dan perkembangan fisik dan mental anak selanjutnya. Apa yang `di-tabur’ pada janin atau anak pada masa ini dipandang akan sangat berpengaruh dalam membangun kecerdasan fisik dan mentalnya. Pada masa ini sebaiknya orang tua melakukan `rekayasa’ yang perlu untuk mengoptimalkan kecerdasan anak.

CINTA KASIH

Apa yang paling dibutuhkan janin atau anak pada bulan-bulan atau tahun-tahun pertama dalam kehidupannya? Ia terutama membutuhkan cinta kasih. Seorang ibu hendaknya telah mengungkapkan cinta kasihnya kepada anaknya sejak dini yaitu ketika anaknya masih dalam kandungan bahkan sejak bulan-bulan pertama kehamilan, yaitu dengan melakukan komunikasi dengan si janin, misalnya: kok tidur melulu, bangun dong, atau `jangan keras-keras tendangannya ya’. Dengan cara ini, sang ibu secara aktif membangun komunikasi de-ngan si janin. Komunikasi itu juga dapat diba-ngun melalui sentuhan dengan cara menge- lus-elus perutnya seolah-olah mengelus si janin.

Beberapa hari setelah lahir, bayi melakukan reaksi emosional akibat kontak pertama-nya dengan dunia luar. Jantungnya berdetak lebih cepat apabila ia mendengar suara ibu-nya. Kedekatan dan keterikatan dengan sang ibu memberi banyak pengalaman sehingga nantinya terbentuklah rasa percaya diri pada seorang anak. Komunikasi dan sentuhan yang dilandasi cinta kasih hendaknya dapat dipertahankan terutama pada masa tahun-tahun pertama dalam kehidupan seseorang. Faktor cinta kasih ini menjadi sangat penting karena saat mencintai berarti kita menerima sese- orang apa adanya. Kondisi ini menimbulkan rasa aman sehingga membuat konsentrasi anak terfokus pada potensinya, bukan pada cap atau kekurangannya.

Lingkungan yang kondusif

Anggapan bahwa kecerdasan anak dapat `direkayasa’ dalam arti anak diberi kesempat-an mencapai potensi kecerdasannya yang optimal tampaknya sudah dapat diterima oleh banyak kalangan. Dari dua faktor yang paling menentukan tumbuh kembangnya anak yakni: faktor keturunan (herediter) dan faktor ling-kungan, maka `rekayasa’ dengan mengen- dalikan faktor lingkunganlah yang paling aman dan dapat diterima baik ditinjau dari segi etika, moral maupun agama.

Gizi dan Nutrisi

Penelitian telah membuktikan adanya korelasi positif antara kandungan kalori/ protein yang dikonsumsi ibu hamil dengan perkem-bangan motorik maupun mental anak yang dilahirkannya. Kalaupun demikian, bayi yang mendapat konsumsi kalori protein serta zat gizi lainnya yang cukup akan memiliki perkem-bangan motorik maupun mental yang lebih baik dibandingkan bayi yang kurang menda-patkannya. Tentunya untuk mendapat hasil yang optimal, orang tuanya sebaiknya menambah wawasan dengan membaca buku-buku yang membahasnya secara terperinci atau menanyakan langsung kepada ahlinya, dokter anak atau ahli gizi.

Stimulasi /Rangsangan

Otak manusia perlu dirangsang sebanyak mungkin dan dimulai sejak dini, yaitu sejak dalam kandungan. Kalau tidak ada rangsang-an, jaringan organ otak menjadi mengecil aki-bat menurunnya jaringan fungsi otak. Rangsangan dapat berupa tindakan mengajaknya berbicara, mendongeng atau memperdengarkan musik. Komunikasi hendak-nya mengalir dengan bahasa yang sederhana, sehari-hari, dimengerti dan `dimiliki’ anak. Dengan demikian diharapkan bayi atau anak mempunyai kemampuan berkomunikasi dengan dunia luar, khususnya dalam hal berbahasa. Selanjutnya, bayi atau anak diharapkan dapat mengungkapkan berbagai macam pengalaman emosional yang diterimanya, misalnya ketika anak minum ASI, dicium dan disayang. Ia juga belajar cinta kasih yang ada kaitannya dengan kakaguman, kebanggaan, pemberian maaf dan persahabat-an. Rangsangan-rangsangan yang tepat diharapkan dapat `memunculkan’ potensi/bakat kemampuan anak, seperti antara lain: musik, matematika, melukis, menari dan lain sebagainya.

Sikap dan Pola Asuh Orang Tua

Kadang-kadang orang tua tidak sabar de-ngan sikap dan pola asuh yang diterapkan kepada anaknya. Dengan bertambahnya usia dan dengan semakin luasnya lingkungan sosial anak maka rasa ingin tahu anak diharapkan semakin tumbuh. Bukannya mendorong rasa ingin tahu alami anak serta mengembangkan keinginan belajarnya, orang tua malah melakukan kebalikannya. Rasa ingin tahu seorang anak akan sesuatu hal akan pupus apabila ia berkali-kali datang dan bertanya kepada orang tuanya serta mendapati bahwa orang tuanya tidak berminat untuk menjawabnya bahkan memperlihatkan kehadiran anak de-ngan pertanyaannya telah mengganggu `ke-asyikan’ sang ayah atau ibu, misalnya: ayah yang sedang membaca koran atau ibu sedang menonton televisi.

Selain sikap orang tua yang ambisius atau pola asuh yang otoriter dapat membuat anak frustasi dan ketakutan, contohnya: orang tua menunjukkan sikap tidak suka apabila anak-nya menunjukkan kemampuan bernyanyi di depan umum karena ayah berpendirian bahwa anaknya tidak boleh menjadi seorang pe-nyanyi atau artis apabila ia sudah menjadi dewasa kelak. Adalah sangat bijaksana apabila orang tua memperhatikan dan memberikan respon positif terhadap `bakat-bakat ` yang telah diperlihatkan anak. Dengan demikian orang tua bertindak sebagai fasilitator dan mengembangkan `bakat’ anak yang terlihat.

Guru besar ilmu Gizi Fakultas Kedokteran Undip, Prof dr Fathimah Muis MSc Sp GK menyebutkan bahwa AA-DHA banyak ditemukan pada sumber-sumber lemak nabati dan ikan. Selain kacang-kacangan dan ikan, air susu ibu ( ASI ) merupakan sumber AHA dan DHA yang seimbang.
Fathimah menyebutkan, sumber utama AA adalah minyak jagung ( 57%), kedelai (51%), kuning telur. Sedangkan DHA banyak ditemukan pada minyak hati ikan cod ( 9-12%), minyak ikan salmon ( 11%) dan ikan makarel.
” Studi pada wanita hamil di Kanada menunjukan bahwa asupan DHA dibawah angka kecukupan memicu gangguan kesehatan pada ibu dan janin, ” kata Fathimah dalam seminar ” peran AA-DHA serta musik dalam tumbuh kembang optimal dan strategi pencapaiannya” baru-baru ini, di Balai Kota.
Lebih lanjut Fathimah menjelaskan bahwa AA dan DHA merupakan komponen penting dalam susunan syaraf pusat. Senyawa lemak ini terakumulasi pada retina, masa kelabu otak, dan jaringan reproduksi. Senyawa lemak ini penting untuk pertumbuhan otak dan penglihatan anak. Asam lemak tak jenuh ganda ini juga dibutuhkan pada perkembangan janin dan bayi. ” Pasokan AA dan DHA sangat dibutuhkan terutama pada trimester terakhir, pasca kelahiran dan masa dini anak.”

Meski saat ini sejumlah merk makanan instan bayi menawarkan asupan AA dan DHA, pembicara lain, Dr Asri Purwanti SpA, MPd menganjurkan para ibu tetap memberikan ASI selama mungkin. Menurut Asri, tumbuh kembang otak kiri dan kanan anak harus seimbang. Asupan gizi, penting untuk pertumbuhan otak. Namun pendidikan secara afeksi dan emosi juga berpengaruh pada perkembangan anak.
” Anak harus diberi stimulan-stimulan seiring pertambahan usianya. Stimulasi agar anak memiliki rasa tanggung jawab, mampu membedakan baik dan buruk, harus dimulai sejak dini,” pesannya.
Stimulan untuk otak kiri dapat dilakukan dengan melatih bahasa, logika, matematika, membaca atau menulis. Sebaliknya, otak kanan berhubungan dengan imajinasi, emosi dan interpersonal.

Senada dengan para ahli gizi, Asri mengajurkan agar makanan sehari-hari harus bervariasi. Setiap hari kebutuhan asam lemak sekitar 340-400 mg/hari. Selain variasi lemak nabati dan hewani, Asri menganjurkan penggunaan minyak dengan asam lemak nabati dan hewani, Asri menganjurkan penggunaan minyak dengan asam lemak tak jenuh ganda. ” Agar terhindar dari jantung koroner,minyak kedelai, minyak kacang,dan jagung, lebih baik daripada minyak kelapa,” ujarnya.”Hindari makanan yang digoreng pada temperatur tinggi dan lama karena asam lemak dapat berubah bentuk dan merugikan tubuh.”

Batasan tersebut meliputi kondisi-kondisi seperti gangguan perceptual, luka pada otak, diseleksia dan afasia perkembangan. Dalam kegiatan pembelajaran di sekolah, kita dihadapkan dengan sejumlah karakterisktik siswa yang beraneka ragam. Ada siswa yang dapat menempuh kegiatan belajarnya dengan lancar dan berhasil tanpa mengalami kesulitan, namun di sisi lain tidak sedikit pula siswa yang justru dalam belajarnya mengalami berbagai kesulitan.

Kesulitan belajar siswa ditunjukkan oleh hambatan-hambatan tertentu untuk mencapai hasil belajar, dan dapat bersifat psikologis, sosiologis, maupun fisiologis, sehingga pada akhirnya dapat menyebabkan prestasi belajar yang dicapainya berada di bawah semestinya.

Kesulitan belajar siswa mencakup pengertian yang luas, diantaranya : (a) learning disorder; (b) learning disfunction; (c) underachiever; (d) slow learner, dan (e) learning diasbilities. Di bawah ini akan dijelaskan dari masing-masing pengertian tersebut.

1. Learning Disorder atau kekacauan belajar adalah keadaan dimana proses belajar seseorang terganggu karena timbulnya respons yang bertentangan. Pada dasarnya, yang mengalami kekacauan belajar, potensi dasarnya tidak dirugikan, akan tetapi belajarnya terganggu atau terhambat oleh adanya respons-respons yang bertentangan, sehingga hasil belajar yang dicapainya lebih rendah dari potensi yang dimilikinya. Contoh : siswa yang sudah terbiasa dengan olah raga keras seperti karate, tinju dan sejenisnya, mungkin akan mengalami kesulitan dalam belajar menari yang menuntut gerakan lemah-gemulai.

2. Learning Disfunction merupakan gejala dimana proses belajar yang dilakukan siswa tidak berfungsi dengan baik, meskipun sebenarnya siswa tersebut tidak menunjukkan adanya subnormalitas mental, gangguan alat dria, atau gangguan psikologis lainnya. Contoh : siswa yang memiliki postur tubuh yang tinggi atletis dan sangat cocok menjadi atlet bola volley, namun karena tidak pernah dilatih bermain bola volley, maka dia tidak dapat menguasai permainan volley dengan baik.

3. Under Achiever mengacu kepada siswa yang sesungguhnya memiliki tingkat potensi intelektual yang tergolong di atas normal, tetapi prestasi belajarnya tergolong rendah. Contoh : siswa yang telah dites kecerdasannya dan menunjukkan tingkat kecerdasan tergolong sangat unggul (IQ = 130 – 140), namun prestasi belajarnya biasa-biasa saja atau malah sangat rendah.

4. Slow Learner atau lambat belajar adalah siswa yang lambat dalam proses belajar, sehingga ia membutuhkan waktu yang lebih lama dibandingkan sekelompok siswa lain yang memiliki taraf potensi intelektual yang sama.

5. Learning Disabilities atau ketidakmampuan belajar mengacu pada gejala dimana siswa tidak mampu belajar atau menghindari belajar, sehingga hasil belajar di bawah potensi intelektualnya.

Dari sedikit penjelasan diatas, dirasakan bahwa orangtua perlu mengetahui bentuk kesulitan belajar yang dialami oleh putra/puteri mereka agar lebih mengerti bentuk kesulitan yang putera/puteri mereka hadapi. Banyak orangtua yang juga bertanya dan bingung tentang pendidikan dan prestasi belajar anak, baik di sekolah maupun dirumah.

Bahkan belajar menjadi 4 golongan masalah yang biasanya terjadi pada anak kita. Pada dasarnya seorang anak memiliki 4 masalah besar yang tampak jelas di mata orang tuanya dalam kehidupannya yaitu:

1. Out of Law / Tidak taat aturan (seperti misalnya, susah belajar, susah menjalankan perintah, dsb)
2. Bad Habit / Kebiasaan jelek (misalnya, suka jajan, suka merengek, suka ngambek, dsb.)
3. Maladjustment / Penyimpangan perilaku
4. Pause Playing Delay / Masa bermain yang tertunda

Perlu diketahui juga, awalnya banyak pendapat yang menyatakan keberhasilan anak dan pendidikan anak sangat tergantung pada IQ (intelligence quotient). Namun memasuki dekade 90-an pendapat itu mulai berubah. Daniel Goleman mengungkapkan bahwa keberhasilan anak sangat tergantung pada kecerdasan emosional (emotional intelligence) yang dimiliki. Jadi IQ bukanlah satu satunya yang mempengaruhi keberhasilan anak, masih ada emotional intelligence yang juga perlu diperhatikan.

Ini adalah kemampuan lebih yang dimiliki seseorang dalam memotivasi, ketahanan dalam menghadapi kegagalan, mengendalikan emosi dan menunda kepuasaan serta mengatur keadaan jiwa. Dengan kecerdasan emosional tersebut seseorang dapat menempatkan emosinya pada porsi yang tepat, memilah kepuasaan, dan mengatur suasana hati.

Gejala autisme sangat bervariasi. Sebagian anak berperilaku hiperaktif dan agresif atau menyakiti diri, tapi ada pula yang pasif. Mereka cenderung sangat sulit mengendalikan emosinya dan sering tempertantrum (menangis dan mengamuk). Kadang-kadang mereka menangis, tertawa atau marah-marah tanpa sebab yang jelas.

Selain berbeda dalam jenis gejalanya, intensitas gejala autisme juga berbeda-beda, dari sangat ringan sampai sangat berat.

Oleh karena banyaknya perbedaan-perbedaan tersebut di antara masing-masing individu, maka saat ini gangguan perkembangan ini lebih sering dikenal sebagai Autistic Spectrum Disorder (ASD) atau Gangguan Spektrum Autistik (GSA).

Autisme dapat terjadi pada siapa saja, tanpa membedakan warna kulit, status sosial ekonomi maupun pendidikan seseorang. Tidak semua individu ASD/GSA memiliki IQ yang rendah. Sebagian dari mereka dapat mencapai pendidikan di perguruan tinggi. Bahkan ada pula yang memiliki kemampuan luar biasa di bidang tertentu (musik, matematika, menggambar).

Prevalensi autisme menigkat dengan sangat mengkhawatirkan dari tahun ke tahun. Menurut Autism Research Institute di San Diego, jumlah individu autistik pada tahun 1987 diperkirakan 1:5000 anak. Jumlah ini meningkat dengan sangat pesat dan pada tahun 2005 sudah menjadi 1:160 anak. Di Indonesia belum ada data yang akurat oleh karena belum ada pusat registrasi untuk autisme. Namun diperkirakan angka di Indonesia pun mendekati angka di atas. Autisme lebih banyak terjadi pada pria daripada wanita, dengan perbandingan 4:1.

Sumber : www.autis.info